樱桃爱美丽·一期一会--西行散记之――西夏余晖

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一期一会

樱桃爱美丽发表于 2005/3/21 10:16:39

2005年3月16日作为一个生长于宁夏的人，每当同学或朋友问及故乡的风景名胜，我总会在在推荐名单中列上西夏王陵。虽然向他们介绍时表现的如数家珍，但是心底里却非常惭愧，因为我自己竟然从未去过近在咫尺的西夏王陵。每每在电视、电影上看到它的雄浑壮丽，总是心痒难耐。今天，在定居北京两年多之后，我终于站在这座“东方的金字塔”脚下，真真切切的向它表达我这个游子的敬意。从银川市驱车三十分钟，穿过沧桑雄浑的大片戈壁，在积雪犹存的贺兰山脚下，巍峨雄伟的西夏王陵渐渐映入了眼帘。 500)this.width=500'> 泰陵（3号陵）西倚贺兰山，东临黄河的西夏王陵，在东西宽５公里，南北长１０公里，总面积近５０平方公里的陵区内，分布有９座帝陵、２５３座勋臣戚葬墓。西夏王陵诸陵每座各为一组完整的建筑群，占地面积均在１０万平方米以上，形状奇异的陵墓建筑和富于特色的陵园布局，在中国皇陵中绝无仅有。陵邑位于陵区北部，总面积约6万多平方米，四周筑有夯土城墙，城内广场、道路、院落和房屋等的遗迹清晰可见，布局十分规范整齐。城内分前、中、后三个部分，中部和后部的正中，各有一座规模宏大的殿堂，其它建筑多集中在城的前部和中部，并组成一座座封闭式庭院。陵区仿照宋陵建造，每一座陵园都是一个完整的建筑群体。陵园四角筑有角台，高大的阙台雄踞神道两侧。园内曾有鹊台、碑亭、神墙、角楼、月城、内城、陵台石像生等，一道组成其实恢宏的地面建筑群。陵园公元1227年被毁，如今只有一列列的神墙、鹊台、角楼和陵台依然屹立。而其中最为著名的，便是被誉为“东方金字塔”的高达20余米、周长63米、由黄土夯筑的八角形陵台。西夏王陵为西夏王国所创造的灿烂文化的缩影。当时，西夏王朝建都银川，疆域“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里，依贺兰为固。”贺兰山为皇家林苑。山上建有“离宫”、“避暑宫”等皇家宫殿和皇家寺院。贺兰山绝壁千仞，松林如海，极目东望，银川平原黄河如带，阡陌纵横，沟渠如网，稻谷飘香，一派“塞上江南”风光。时光倒流千余年，党项族在拓跋家族两代“西平王”的带领下由小到大，由弱变强，逐渐兴盛起来。公元８８１年拓跋思恭“虽未称国而王其土”建立夏州，到公元１０３８年，第三代西平王、党项首领李元昊终于在西北地区建立王朝，国号大夏，史称西夏。西夏建都兴庆府，即今天的宁夏回族自治区首府银川市。至１２２７年西夏被成吉思汗率领的蒙古大军灭国屠城，以党项族为主体的西夏政权在这个世界上实际存在了３４７年，历时比同时期的宋、辽、金更为长久。疆域上西夏境土之大，“东尽黄河、西界玉门，南接萧关，北控大漠”，即拥有今宁夏全部，甘肃大部、陕西北部和青海、内蒙古部分地区。西夏王朝先后有１０位帝王登基，在两个世纪的漫长岁月里，曾先后与北宋、辽鼎立，和南宋、金对峙。李元昊，西夏开国皇帝，具有建国兴邦的雄才大略。他曾向其父亲陈述过不同凡响的政治见解，提出“英雄之生当王霸”。作为政治家和军事家，元昊执政后，伸张君权，参照中原王朝制度并结合本民族特点大建官署，逐渐完善了封建统冶机构，并下秃发令，以求在风俗上突出民族特点。他整顿军族，扩大版图，与北宋抗衡。为巩固和发展新兴的王国，李元昊注重发展经济，他特别重视发展农业，不仅修整秦渠、汉延渠、唐徕渠等水利设施，而且还在已废弃的古渠上开凿新渠，后世称为“昊王渠”。这些水利设施对西夏的农业发展起了重要作用，有的渠道至今仍在利用。元昊与宋朝和好后，恢复了中断的宋、夏贸易，进一步加强与中原地区的经济交流。虽然仅存在不到２００年，但西夏人却创造了异常璀璨的文明。这种具有民族和地方特点的西夏文化，是党项族、汉族、藏族、回鹘族等多民族文化长期交融、彼此影响、相互吸收而形成的一种多来源、多层次的文化。西夏建国前夕，李元昊便让大臣野利仁荣等创造了记录党项族语言的民族文字－－蕃文，即后世所谓的“西夏文”。这种文字借鉴汉字的笔画和构成原理，又有自己的特点。西夏文的创制对西夏文化的兴盛、佛教的传播、文学的繁荣、印刷术的进步都有着直接的影响，可以说对整个西夏文化的进程有划时代的贡献。作为中国二十多种民族古文字之一，西夏文似乎成了西夏文化的代表，为中国悠久的历史文化增添异彩。 500)this.width=500'> 西夏文注重弘扬党项族传统文化的西夏，同时兼收并蓄，吸收其他民族文化的精华。汉文化和藏文化的烙印最为明显，西夏境内的文字主要是汉文和西夏文，也有藏文，当时西夏与宋朝的往来表奏，均用汉字和西夏两种文字。西夏还印制了西夏文－－汉文双解语汇辞书《番汉合时掌中珠》。西夏的统冶者提倡儒学，发展汉学。西夏仿照宋朝实行科举制度，在所辖各地兴建学府。甚至参照汉族乐制修成新的乐书，名为“鼎新律”。西夏统冶者大力弘扬佛教，境内僧人众多，寺庙林立，西夏花费了５０多年时间，用西夏文翻译了３６００余卷大藏经，堪称稀世珍品。地处“丝绸之路”汉文化、印度文化、西方文化等诸多文化之间的西夏文化，是多民族文化交融的结晶，是中华民族历史文化辉煌的一章。风云骤变，公元１３世纪，蒙古族在草原上崛起。锐不可挡的蒙古铁骑横扫亚欧大陆，征服一切。然而，却在西夏国门前遇到前所未有的顽强抗拒。一代天骄成吉思汗亲率强兵劲旅６征西夏，付出了极其惨重的代价，最终于１２２７年攻下西夏，西夏末代皇帝请降后自杀，雄居西北两个世纪的西夏宣告灭亡。大自然的风沙埋葬了楼兰古城，战争的屠刀抹杀了西夏王朝。西夏陷落时，成吉思汗降旨“每饮则言，殄灭无遗，以死之、以灭之”。带着强烈复仇心理以及处于战争狂巅状态的蒙古大军，对西夏人民和西夏文明实施灭绝性的毁灭。不但血洗都城，人尽灭，物尽掠，积聚近２００年的城市宫殿、国宝史典被付之一炬，而且还将贺兰山下的皇家林苑及陵园毁盗殆尽。所以现今所有陵墓，无不墙断阙残，大小盗坑随处可见。西夏陵残碑是蒙古军队破坏西夏陵的见证。从目前收集到的三千三百多块西夏残碑看，一处出土的残碑多则千百块，少则几块，除了仁孝寿陵残碑缀合出一块能读通的16字西夏篆文碑额外，其余残碑没能拼集出一块完整的碑文来。还有陵区出土的八九座石像碑座，獠牙外露，怒目圆睁，双乳丰腴作跪状，有人说是碑座，有人说是祭床，至今没有定论，依然蒙着一层神秘的面纱。 500)this.width=500'> 石像碑座曾有史书说西夏民族都被斩尽杀绝，西夏民族和西夏文明从此消失。更可叹的是，中国“二十四史”中竟没有西夏的专史，西夏文成为罕有人识的“死文字”。西夏，从此成为中华民族历史长卷中鲜为人知的“神秘古国”。座落在陵区东侧的西夏博物馆是我国第一座以西夏皇家陵园为背景、真实形象地展示西夏王国兴衰历史的博物馆。全馆占地面积5300平方米，西夏佛塔密檐式建筑造型，风格别致，既有现代建筑之气势，又与陵区遗址相呼应，形成了浓郁的民族建筑风格。馆内精选了最具代表性的西夏文物671件、专著、论文、杂志文章413册（篇）。主要有雕龙石柱、石马、琉璃鸱吻、西夏碑文、石雕人像座、佛经、佛画、铁甲衣、西夏瓷器、官印等；以6：1的比例复制了维修前的宏佛塔；在二楼天井壁精选临摹8幅西夏壁画，展现了西夏石窟艺术的精华，让人们领略西夏王国往日的辉煌和灿烂。 500)this.width=500'> 十分值得一提的是在3号陵――泰陵出土的一尊人面鸟身、双臂残缺的精美石雕像：“迦陵频伽”。而在此之前，中国考古界对“迦陵频伽”“只闻其名，未见其形”。 500)this.width=500'> 迦陵频伽 “迦陵频伽”是梵语的音译，汉语译作好音鸟、妙音鸟，是喜马拉雅山中的一种鸟，能发妙音。后作佛教“极乐世界”之鸟，被描绘成人身鸟形。《旧唐书》中曾记载元和六年中亚国家向大唐进贡“迦陵频伽”，当时可能是真正的鸟。在西夏王陵发现的“迦陵频伽” 应是建筑上的装饰物。出土有陶质塑像、泥质红陶塑像、绿琉璃塑像三种，一种造型为人头鸟身。头呈女人形状，双目下垂，表情慈祥端庄。以两串串珠将头发拢起，并围戴莲花形冠。双手合十置于胸前，上身前倾。两手碗各饰一腕钏，腹部做成蚕节状，身体两侧和尾部有长条形孔。可插装翅膀和尾翅。下肢塑成粗壮有力的鸟腿，双爪与腿向后平伸，底坐制成飘动的卷云纹状。整体造型似展翅飞翔状。另一种造型、制法与前者塑像相同。面部眉心都有吉祥痣，头戴花冠，秀民下垂至肩。身穿短衫，挂璎珞飘带，花纹细腻清晰，制作非常精美。西夏王陵出土的“迦陵频伽”是分模合制，不是一次成形，头部、面部的雕刻比较细腻，达到了相当的艺术水平。从其鼻棱、眉弓看显然是中亚人头造型，比敦煌泥塑有着更多的西方文化意味。考古人员从三号陵共清理出“迦陵频伽”残块四百五十块，已拼对出三件“迦陵频伽”。

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